畜牧人

標(biāo)題: 《中國(guó)式管理》是偽科學(xué) [打印本頁(yè)]

作者: 謀易 時(shí)間: 2009-8-4 15:18
標(biāo)題: 《中國(guó)式管理》是偽科學(xué)
《中國(guó)式管理》是偽科學(xué) 謀易說(shuō)：這篇文章是轉(zhuǎn)帖，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，發(fā)在這里給大家分享。
07-10-14 01:16 發(fā)表于：《江南學(xué)社》　
當(dāng)前所謂的“中國(guó)式管理”很流行，源于管理學(xué)家曾仕強(qiáng)先生寫過(guò)一部書(shū)《中國(guó)式管理》。該書(shū)我也讀過(guò)，對(duì)于書(shū)中的高妙觀點(diǎn)基本上不贊同。曾先生自稱在英國(guó)萊斯特大學(xué)獲得管理哲學(xué)博士學(xué)位，然而讓人不解的是他為何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)那套處世方式情有獨(dú)鐘，將傳統(tǒng)文化的糟粕拿到桌面上來(lái)說(shuō)是圭臬，曾先生堪稱當(dāng)代第一人。

“中國(guó)式管理”的概念是怎么炮制出來(lái)的呢？曾先生自己心里都有點(diǎn)發(fā)虛，在序言中承認(rèn)：“到底有沒(méi)有中國(guó)式管理，一直是大家關(guān)心的課題……科學(xué)無(wú)國(guó)界，從管理科學(xué)的層面來(lái)看，無(wú)所謂中國(guó)式管理，當(dāng)然也就沒(méi)有什么美國(guó)式、日本式的區(qū)分”。看看，對(duì)于概念的提出自己都沒(méi)有辦法說(shuō)服自己，又怎么去說(shuō)服別人呢？為了找到“中國(guó)式管理”的合法依據(jù)，曾先生故弄玄虛地談起了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，他說(shuō)：“以中國(guó)管理哲學(xué)，來(lái)妥善運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)，這就是我心目中真正的中國(guó)式管理。”“中國(guó)式管理原來(lái)只不過(guò)是中國(guó)式管理哲學(xué)，并沒(méi)有發(fā)展出一套不同于西方現(xiàn)代化管理的管理科學(xué)”。瞧，“中國(guó)式管理”又變成了“中國(guó)式管理哲學(xué)”，并且還是與現(xiàn)代管理科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，真佩服曾先生的中國(guó)式邏輯。稍微具備一點(diǎn)常識(shí)的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種表述存在巨大的漏洞：中國(guó)管理哲學(xué)與現(xiàn)代管理科學(xué)是不可能統(tǒng)一在一起的，現(xiàn)代管理科學(xué)的基礎(chǔ)是西方哲學(xué)，東方哲學(xué)與西方哲學(xué)本身就是兩個(gè)完全相悖的體系，二者永遠(yuǎn)也不可能交叉。西方哲學(xué)是外向的，探索自然規(guī)律和世界奧秘，具有求真實(shí)證精神；中國(guó)哲學(xué)（如果也算有哲學(xué)的話）是內(nèi)向的，主要強(qiáng)調(diào)自我修為，基本都是一些道德知識(shí)，完全談不上對(duì)真理與世界本質(zhì)的探究。因此，中國(guó)式管理哲學(xué)與現(xiàn)代管理科學(xué)相結(jié)合，注定就像中西醫(yī)結(jié)合一樣，只是一個(gè)嘩眾取寵的拉郎配。

曾先生稱“管理就是修己安人的歷程”，這個(gè)定義就下得不怎么高明，修己安人可以是管理中的一項(xiàng)內(nèi)容，但絕對(duì)不是管理的全部。比如管理的目標(biāo)是什么？就是讓自己和他人都安安樂(lè)樂(lè)、高高興興？這種理念治理一個(gè)家庭尚可，但用來(lái)治理企業(yè)，簡(jiǎn)直就是牛頭不對(duì)馬嘴。企業(yè)有自身的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，管理不以績(jī)效目標(biāo)為重，卻忙著“修己安人”，實(shí)在是不務(wù)正業(yè)。

中國(guó)式管理號(hào)稱有三大主軸，即以人為主、因道結(jié)合、依理而變。先說(shuō)“以人為主”吧，曾仕強(qiáng)認(rèn)為西方管理是“因事找人”、“以事為主”的，即將工作分門別類，采取明確分工的原則，劃分部門、規(guī)劃職位，然后根據(jù)職位的實(shí)際需要招聘人員。曾仕強(qiáng)覺(jué)得這樣不好，會(huì)常常導(dǎo)致員工辭職或被解雇，于是提出“以人為主”的原則，主張不是人配合事，而是因人設(shè)事，讓事情配合人，這樣才能體現(xiàn)人性化管理。如果按照曾先生的觀點(diǎn)和邏輯，那么那些已經(jīng)倒閉的國(guó)有企業(yè)都是世界上最好的企業(yè)了，例如為了安置老同志或者出于權(quán)謀和平衡的考慮，一個(gè)小廠可以設(shè)立10多名副廠長(zhǎng)，一個(gè)科室可以設(shè)立5個(gè)副科長(zhǎng)、1個(gè)兵。為了安置領(lǐng)導(dǎo)家屬或子弟，可以多設(shè)幾個(gè)“不管部”，純粹拿工資卻沒(méi)有活可干……然而這樣的企業(yè)沒(méi)有不短命的。很顯然，“以人為主”是非常荒謬的，違背了現(xiàn)代企業(yè)管理的基本原則和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。曾仕強(qiáng)顯然將“以人為主”與“以人為本”混淆了，二者并不是一個(gè)等同的概念?！耙匀藶楸尽笔侨宋木竦囊粋€(gè)方面，意思是尊重和維護(hù)人的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利，以人為本可以激勵(lì)員工的積極性和創(chuàng)造性，但決不是遷就員工、喪失原則。西方管理實(shí)際上是“以事為主”和“以人為本”的有機(jī)結(jié)合，事實(shí)證明這才是科學(xué)合理的方式。

再說(shuō)“因道結(jié)合”，意思是“道不同不相與謀”，“要開(kāi)拓事業(yè)，先找三五位志同道合的親友，再作計(jì)議”。這個(gè)道理沒(méi)有錯(cuò)，但是這也并非中國(guó)管理所特有與獨(dú)創(chuàng)的，難道外國(guó)人創(chuàng)業(yè)就不找志同道合的人？此外將創(chuàng)業(yè)的合作伙伴局限于“親友”，是否太狹隘？我們看看西方現(xiàn)代企業(yè)管理，“因道結(jié)合”正是企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)，用共同的價(jià)值理念號(hào)召和團(tuán)結(jié)員工，這正是企業(yè)文化的作用。曾仕強(qiáng)將西方管理的基本思想據(jù)為己有，認(rèn)為這是“中國(guó)式”的，顯然不夠厚道。在美國(guó)的思科公司，凡是不能貫徹企業(yè)文化的經(jīng)理人將會(huì)被替換掉，難道思科也是學(xué)了中國(guó)式管理？

再來(lái)談?wù)劇耙览矶儭?，曾先生說(shuō)“一切變來(lái)變?nèi)?，變到合理的地步”。這當(dāng)然是對(duì)的，然而曾先生又犯了與前面相同的錯(cuò)誤：主張變化和發(fā)展，不是中國(guó)式管理的獨(dú)創(chuàng)，難道西方現(xiàn)代管理主張一成不變？恰恰相反，西方管理對(duì)變化始終持積極與欣賞態(tài)度的，近年來(lái)企業(yè)變革、流程再造的理論大行其道，證明西方管理早就是“依理而變”的。將這一點(diǎn)也歸屬為中國(guó)式管理是不對(duì)的。

綜上所述，中國(guó)式管理的三大主軸要么是荒謬的，要么是“拿來(lái)”的，都不能成為中國(guó)式管理的根基。根基都不成立了，中國(guó)式管理還能成立么？

在中國(guó)式管理在具體操作層面，曾先生的秘訣就是“以明哲保身為根本理念”，“用推、托、拉來(lái)化解問(wèn)題”，“以化解代替解決”，“人人都合理地陽(yáng)奉陰違”，“妥當(dāng)性大于真實(shí)性”，等等，讀來(lái)讓人目瞪口呆。管理者如果都不去承擔(dān)責(zé)任，人人明哲保身，那么企業(yè)如何生存與發(fā)展？如果大家都采用推、拖、拉化解問(wèn)題，組織效率如何提高？企業(yè)虧損了、行將倒閉之時(shí)，你的推拖拉還能管用么？化解真能代替解決嗎？大事化小、小事化了只是粉飾太平，暫時(shí)掩蓋矛盾。矛盾如果不能當(dāng)場(chǎng)解決，日積月累集中爆發(fā)，那么就是誰(shuí)也解決不了了。至于“合理地陽(yáng)奉陰違”、“妥當(dāng)性大于真實(shí)性”則是赤裸裸的圓滑哲學(xué)，只會(huì)讓人際關(guān)系更加復(fù)雜，增加內(nèi)耗，降低效率。與之類似的還有：溝通要做到“以不明言為基礎(chǔ)”，因?yàn)樵挷幻髡f(shuō)一方面讓自己隱藏起來(lái)，不至于被別人抓住了弱點(diǎn)；另一方面讓自己有回旋的余地，反正話沒(méi)有說(shuō)出口，怎么改都可以；再者，話不明說(shuō)才能引出對(duì)方的本意，讓對(duì)方暴露出來(lái)。這些還不夠，最高境界是開(kāi)會(huì)時(shí)做到“會(huì)而不議、議而不決、決而不行”。他有他的一套理由，說(shuō)“會(huì)而不議”能夠明哲保身，不當(dāng)出頭鳥(niǎo)；“議而不決”可以保持一團(tuán)和氣，避免矛盾當(dāng)場(chǎng)激化；“決而不行”就可以隨時(shí)應(yīng)變。

讀來(lái)讀去，我們發(fā)現(xiàn)曾老先生的牙縫里就蹦出了兩個(gè)字：混世。老實(shí)說(shuō)，我覺(jué)得曾先生這部書(shū)沒(méi)有什么創(chuàng)造性、建設(shè)性的觀點(diǎn)，全部都是將傳統(tǒng)的處世哲學(xué)搬過(guò)來(lái)，強(qiáng)加于管理的頭上。如果作為個(gè)人的處世學(xué)問(wèn)，我覺(jué)得無(wú)可厚非，每個(gè)人都可以選擇自己的生活方式與處世方式。但是如果將一套灰色的東西拿來(lái)來(lái)治理眾人，那就罪莫大焉！

因此，“中國(guó)式管理”完全是一門偽科學(xué)，它自吹自擂打著 “21世紀(jì)全球矚目的中國(guó)式管理經(jīng)典”的旗號(hào)，實(shí)際上沒(méi)有絲毫的科學(xué)性。中國(guó)式管理其實(shí)是滑稽可笑的，這套東西經(jīng)過(guò)中國(guó)幾千年的實(shí)踐，已經(jīng)證明了它對(duì)組織是有百害而無(wú)一利的。說(shuō)白了，中國(guó)式管理就是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的權(quán)謀家治理和個(gè)人混世哲學(xué)相結(jié)合而形成的怪胎，它與現(xiàn)代管理理論與原則完全相違背。曾先生始終沒(méi)有將混世與管理的概念區(qū)別開(kāi)來(lái)，混世是一種下作的個(gè)人處世方式，管理是要管理眾人之事、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。管理與混世法則是一對(duì)矛盾，管理是“上有政策”，混世是“下有對(duì)策”。曾仕強(qiáng)在書(shū)中很多地方完全忘記了自己的身份，從管理學(xué)家搖身變成了混世學(xué)教父，專門教人“下有對(duì)策”，實(shí)在有辱斯文?！吨袊?guó)式管理》實(shí)際就是掛羊頭賣狗肉，欺世盜名。

遺憾的是很多中國(guó)企業(yè)家對(duì)曾老先生頂禮膜拜，將2000多年前就已經(jīng)成形的處世哲學(xué)重新溫習(xí)了一遍，筆者看到一家大型國(guó)有企業(yè)的中層和高層管理者在努力學(xué)習(xí)“中國(guó)式管理”，老實(shí)說(shuō)，這套理論還特別能引起他們的共鳴，因?yàn)檫@套理論正是對(duì)大家數(shù)十年來(lái)混世與權(quán)謀經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
西方現(xiàn)代管理理論已經(jīng)是非常成熟的學(xué)科體系，被無(wú)數(shù)事實(shí)所反復(fù)驗(yàn)證的。在中國(guó)式管理和現(xiàn)代管理理論中間，我們只能選擇一種。我們應(yīng)該明白，真理只有一種，不要指望什么東西都可以投機(jī)取巧，搞中國(guó)特色，不需要傷筋動(dòng)骨就找到一套適合中國(guó)企業(yè)的理論來(lái)。華為在向IBM學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)流程的時(shí)候，面對(duì)那些說(shuō)IBM那一套不適合華為的人，任正非聲色俱厲地說(shuō)：“我們堅(jiān)決反對(duì)搞中國(guó)版的管理、華為特色的管理。所謂管理創(chuàng)新，在現(xiàn)階段就是要去消化西方成熟的管理?！比A為采用壯士斷腕、削足適履的勇氣，全面而徹底否定原來(lái)那套管理模式，引進(jìn)了集成產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和集成供應(yīng)鏈兩大業(yè)務(wù)流程，獲得巨大成功。如果華為也搞中國(guó)式管理，那么它在國(guó)際化過(guò)程中早就跨掉了。華人首富李嘉誠(chéng)雖然是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)精神的推崇者和親身實(shí)踐者。但是，李嘉誠(chéng)在進(jìn)行《管理的藝術(shù)》演講時(shí)，也不忘提醒臺(tái)下那些虔誠(chéng)的MBA學(xué)員：“事實(shí)上，我是依靠西方管理的模式，不然也難以從50年前的個(gè)人的小型公司，發(fā)展到今天全球52個(gè)國(guó)家超過(guò)20萬(wàn)員工的企業(yè)”。

作者: lifangxiu 時(shí)間: 2009-8-5 23:04
你也是不是有點(diǎn)太媚洋了，中國(guó)的東西我認(rèn)為也并不你說(shuō)的一無(wú)是處呀

作者: dnaxy 時(shí)間: 2009-8-6 08:46
請(qǐng)注意樓主僅為轉(zhuǎn)帖

作者: xishuanhu 時(shí)間: 2009-8-6 11:49
瞎扯蛋，怎么沒(méi)有作者，是怕罵嗎？

作者: 謀易 時(shí)間: 2009-8-6 18:00

引用自xishuanhu 發(fā)表于 2009-8-6 11:49的內(nèi)容
瞎扯蛋，怎么沒(méi)有作者，是怕罵嗎？

西祠胡同里的“江南學(xué)社”你可以找找看，如果能找到，去那里罵他:)3:
http://www.xici.net/b37013/board.asp

作者: 雨寒 時(shí)間: 2009-8-6 18:15
也有他的獨(dú)到之處

作者: 金峰 時(shí)間: 2009-8-6 20:57
好文！揭露深刻，我頂了

作者: dongwei 時(shí)間: 2009-8-7 11:45
一本書(shū)談不上什么偽科學(xué)，管理學(xué)本是一門比較復(fù)雜的東西，成功的實(shí)踐卻無(wú)法復(fù)制，或許一本書(shū)中的其中一句話卻能啟發(fā)一個(gè)企業(yè)管理者建立自己獨(dú)特的管理體系從而走向成功。

作者: hespersk 時(shí)間: 2009-8-7 12:02
中國(guó)式管理是將管理完全確立為以人為主的管理。在一定程度上，管理就變化成為了管理人。
無(wú)法評(píng)價(jià)到底是否是偽科學(xué)，或者說(shuō)，管理本身就不一定是嚴(yán)密的科學(xué)。不過(guò)中國(guó)企業(yè)要想發(fā)展，要想長(zhǎng)久的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)所謂的基業(yè)長(zhǎng)青，中國(guó)式的管理特色少一點(diǎn)或許企業(yè)壽命可以更長(zhǎng)一些。無(wú)他，因?yàn)橹袊?guó)式管理是一個(gè)筐，什么不合理的管理方式方法理念都可以套用中國(guó)特色來(lái)解釋，如此下去，自然要出問(wèn)題。

作者: 謀易 時(shí)間: 2009-8-7 13:17
老子提倡“中庸”，管理也應(yīng)該提倡“中西結(jié)合”，什么樣的管理，要看是什么樣的企業(yè)環(huán)境——我的一家之言

作者: hyzgz 時(shí)間: 2009-8-7 13:47
個(gè)人認(rèn)為可以允許言論自由，表達(dá)觀點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們每個(gè)人要結(jié)核性地為我所用才行。
不管國(guó)內(nèi)的，還是國(guó)外的。

作者: 404102234 時(shí)間: 2009-8-18 18:06
還是不要太偏激好啊

作者: way 時(shí)間: 2009-8-18 19:22
路過(guò)學(xué)習(xí):xuehu:
好像有：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”一說(shuō)------

作者: hzkbest 時(shí)間: 2009-8-20 21:08
管理本來(lái)就既是科學(xué)，又是藝術(shù)。中國(guó)式管理里的藝術(shù)成分多些。而藝術(shù)又是不可復(fù)制的。西方講科學(xué)，而科學(xué)是可復(fù)制的。所以，在中國(guó)的管理，到底是應(yīng)該有更多的科學(xué)成分好，還是藝術(shù)成分好，這是很難講的。

作者: wubai8219 時(shí)間: 2009-9-10 08:48
說(shuō)的好全是大實(shí)話！

作者: jacky.zane 時(shí)間: 2009-9-11 17:23
曾老師的中國(guó)式管理確實(shí)有很多實(shí)用的東西；
我最厭惡那些自己沒(méi)有能力，專門挑別人不是的人了；
用翟老師的話：
這些人就是今天說(shuō)東方的不好，明天說(shuō)西方的不好；上課的時(shí)候，老師講對(duì)的全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，講錯(cuò)一句話記一輩子。

作者: liubing5855982 時(shí)間: 2010-7-12 11:56
很好的文章，是對(duì)中國(guó)資本主義初級(jí)階段的有力抨擊！

作者: yumianfeilong 時(shí)間: 2010-7-12 14:26
看積極的一面吧...........

作者: tian11aiguo 時(shí)間: 2010-7-13 09:06
從內(nèi)心來(lái)講我是不太三成什么中國(guó)式管理，但處理一些關(guān)系可以借鑒一下！

作者: 飼料人生 時(shí)間: 2010-7-13 10:07
個(gè)人認(rèn)為，不能用西方所謂的科學(xué)理論來(lái)套中國(guó)得傳統(tǒng)文化，就像不能用西醫(yī)的理論來(lái)套中醫(yī)一樣。

作者: 無(wú)敵獸醫(yī) 時(shí)間: 2010-7-14 00:49
偽科學(xué)也是科學(xué)，不過(guò)是假科學(xué)。:4d:

作者: 基層工作者 時(shí)間: 2010-7-14 08:56
引用一個(gè)老和尚的故事讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè)世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？”
佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子?！?
弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。
你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？
越簡(jiǎn)單的越有效，堅(jiān)持很難

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