畜牧人
標(biāo)題:
三無(wú)時(shí)代？不！
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作者:
葉赫娜蘭.孤城
時(shí)間:
2010-12-21 09:05
標(biāo)題:
三無(wú)時(shí)代？不！
前天。
晚上。
一鍋牛排，半鼎玉骨，三片五片青菜落水，四言六言駢文出爐。幾個(gè)好友，圍爐而夜話，天南海北，古今中外，不僅僅亂聊起來。
大馬士革鋼和中原龍泉百煉鋼有什么區(qū)別？西洋文化中倫理的淵源與中原“道”的起源有什么區(qū)別和聯(lián)系？何謂“色不異空”？何謂“仁者心動(dòng)”？六祖所謂“仁者”之“仁”，究竟也是個(gè)什么意思？真是隨著酒意，天馬行空的辯論的好不熱鬧。
“我們中原文化和倫理，是要對(duì)中原經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)負(fù)責(zé)的！”在工行工作的濤哥，冒出這么一句話。
“瞎說！”我隨口就頂撞他了----借著酒勁，也不管啥“其為人也孝悌”了，大哥怎么了，大哥我也頂撞了，“以往，當(dāng)中原文化盛行時(shí)，中國(guó)的雞地屁（GDP）占世界總量的多少？”
“那現(xiàn)在呢？”濤哥說。
“現(xiàn)在，和中原文化何干？我們擁有古代的倫理嗎？我們的衰落，是因?yàn)楣湃说牟偈貑幔俊?br />
“你是說，隨著西風(fēng)東漸，現(xiàn)在我們用了西洋文化，結(jié)果反而不如原來？”不愧濤哥的辯才，濤哥緊緊追進(jìn)。
“誰(shuí)說的？誰(shuí)說的？”我大進(jìn)一口酒，“別糟蹋人家西洋文化，西洋文化有西洋文化的價(jià)值----我們現(xiàn)在是，既沒有中原文化，也沒有西洋價(jià)值，我們現(xiàn)在是一個(gè)‘三無(wú)時(shí)代’，這才是我們從經(jīng)濟(jì)，到文化，甚至到民族的人格，低下的原因！”
“啥叫‘三無(wú)時(shí)代’？！”濤哥上當(dāng)了，不再和我辯論，追問起這個(gè)邊角問題----這你還怎么和我辯論??？我偷偷一笑。
“‘三無(wú)’，無(wú)知，無(wú)恥，無(wú)賴----面對(duì)文化價(jià)值，無(wú)知，面對(duì)真情道義，無(wú)恥，面對(duì)利益得失，無(wú)賴----這就是我們這個(gè)時(shí)代的時(shí)代主流，時(shí)代文化----如果它也算是一種文化----我把它叫做‘市儈文化’！”
“兄弟！”一直沒搭腔的勇哥突然加入，臉笑的和一朵花兒似的，“你說的不對(duì)！”
“哦？！”我和濤哥有點(diǎn)吃驚的看著勇哥。
“三無(wú)時(shí)代？不！”勇哥說，“現(xiàn)在根本就不是三無(wú)時(shí)代----誰(shuí)說是三無(wú)時(shí)代，我給誰(shuí)急！”
“那你說？”我和濤哥幾乎是異口同聲的討教。
“MD！再加一個(gè)‘無(wú)聊’----整個(gè)社會(huì)的文化荒漠性的無(wú)聊，這其實(shí)就是一個(gè)‘四無(wú)時(shí)代’！”
這個(gè)學(xué)古典吉他，做茶三十余年，其坐左書右琴的老大哥，完成了對(duì)我的“三無(wú)時(shí)代”的命題的批駁----三無(wú)時(shí)代？不，的確不是，不僅僅是“三無(wú)時(shí)代”！
補(bǔ)充內(nèi)容：
無(wú)知！無(wú)恥！無(wú)賴！無(wú)聊！
作者:
fafalalawbj
時(shí)間:
2010-12-21 11:08
憤青就是這樣！
作者:
喜雨
時(shí)間:
2010-12-21 13:46
也不能這么說
作者:
葉赫娜蘭.孤城
時(shí)間:
2010-12-22 08:49
回復(fù)
fafalalawbj
的帖子
不得中性而處之，必也狂狷也乎？
憤青就是這樣---從前清，到五四，憤青一直如此----但是，“鄉(xiāng)愿”不是這樣！
作者:
葉赫娜蘭.孤城
時(shí)間:
2010-12-22 09:01
啥叫“無(wú)知”，啥叫“有知”，這個(gè)“知”是啥？
人格的尊貴----人，可以苦難的活著，但對(duì)自己內(nèi)心的慰藉，用尊嚴(yán)和溫情去慰藉，卻是自古未斷的----一直到解放后。后來進(jìn)入浮躁的商業(yè)時(shí)代，就給丟了----以后肯定還有，但現(xiàn)在，沒了。
也不是沒了，是擁有它的人少了，見過它的人，也就少了。
《茶館》上，松二爺有兩句臺(tái)詞，很值得揣摩：
“這簡(jiǎn)直就不是人過的日子！”----為什么？不是窮，是這種在人格的尊貴上對(duì)人心的慰藉沒了。
“窩頭咸菜，不是不能吃，這咸菜要切成絲兒，窩頭要切成薄片，在火上內(nèi)么一烤--- ---”----這是什么？這是窮困潦倒時(shí)的松二爺，在對(duì)自己尊貴的一種肯定----不是富貴，富貴是身份，如富二代，官二代，是制度或爹媽給的，但尊貴不是，尊貴是懂得尊貴的人自己給的---貴在哪兒？尊貴，貴在心！
古人說的很簡(jiǎn)單，就一個(gè)字，“仁”，啥叫仁？仁，人人也（意動(dòng)用法）！就是把人當(dāng)人！
現(xiàn)在，大部分的人，還知道這個(gè)人心的尊貴嗎？還知道“仁”的尊貴嗎？所以說，“無(wú)知”。
有了這個(gè)無(wú)知，就會(huì)無(wú)恥，無(wú)賴，繼而無(wú)聊----這是肯定的，人心都是一樣的，一樣尊貴，但是，人心又是不一樣的，不一樣的認(rèn)識(shí)，如果沒有看到這個(gè)“有知”與“無(wú)知”的差別，就是很可能自己在內(nèi)心還沒有意識(shí)到自己的尊貴了。
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