畜牧人

標(biāo)題: 過(guò)去一周山東辦事處關(guān)于“孔孟之道”和“師道尊嚴(yán)”的討論 [打印本頁(yè)]
作者: 孫蘇軍    時(shí)間: 2011-7-5 12:07
標(biāo)題: 過(guò)去一周山東辦事處關(guān)于“孔孟之道”和“師道尊嚴(yán)”的討論
       從開(kāi)始至今，我也是一直在關(guān)注之前的討論，矮子老師和孤城老師雙方能在山東辦事處發(fā)起辯論，實(shí)屬山東辦事處的福分，也是體現(xiàn)山東人的直性，順便展現(xiàn)孔孟之道，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化！如此次辯論能有明大義、知大理之收效，那孤城和矮子兩位老師的辯論也是能更上一層次，對(duì)我等圍觀、看客人等也深有裨益！
      孔孟大家雙雙出自齊魯大地，我們作為山東人，最有理由對(duì)孔孟之道有更深的理解，現(xiàn)在提出以下幾點(diǎn)求解于辯論的雙方：
      首先，一團(tuán)和氣的畜牧界是畜牧行業(yè)的幸事，符合國(guó)家的“和諧”精神，與孔孟之道有哪些淵源？
      其次，提及師道尊嚴(yán)，現(xiàn)如今我們的假論文、假學(xué)歷等頻繁出現(xiàn)的情況下，再次倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)非常有必要，能有此次的辯論，我認(rèn)為是民族傳統(tǒng)文化復(fù)興的表現(xiàn)之處。
       再次，如果雙方認(rèn)可這是一次辯論，那就：展己所學(xué)，盡己所能，傾己所有（知識(shí)和內(nèi)涵），來(lái)次更深層次的辯論，盡然要辯論，就要有理有據(jù)，觀點(diǎn)明確，至于詞風(fēng)是否犀利還是溫潤(rùn)，無(wú)妨！
       過(guò)去雙方的辯論中，能感覺(jué)到矮子老師和孤城老師雙方對(duì)傳統(tǒng)文化和孔孟大家都有淺釋?zhuān)环涟熏F(xiàn)在的爭(zhēng)論，放到傳統(tǒng)文化背景下來(lái)討論，忘記自我，站到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和孔孟之道這個(gè)角度，也許是整個(gè)論壇乃至整個(gè)行業(yè)和民族的幸事！望二位老師珍重！

作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-5 14:00


如果僅僅是逞一時(shí)口快，出口傷人，這是個(gè)人恩怨，過(guò)去了也就過(guò)去。



孤城憑什么肆無(wú)忌憚辱罵中國(guó)所有畜牧人的先師和師祖？？？知道這是什么后果？？？


或許孫蘇軍君說(shuō)沒(méi)讀我先師及其弟子主編的全國(guó)統(tǒng)一畜牧教材，這可以擱置?？傇摮姓J(rèn)我們的知識(shí)來(lái)自中國(guó)畜牧師祖。


可能孫蘇軍君也想到中國(guó)第一位畜牧師祖是誰(shuí)了，暫且不提。


如何對(duì)待辱罵中國(guó)所有畜牧人的先師和師祖？？？




作者: 孫蘇軍    時(shí)間: 2011-7-5 16:30
維護(hù)師門(mén)尊嚴(yán)，是每一位弟子義不容辭的責(zé)任，回想在2006年，自己也為了外人對(duì)導(dǎo)師偏見(jiàn)挺身而出，當(dāng)時(shí)情景至今歷歷在目，這也是我們讀書(shū)人的本分！
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-5 20:13


現(xiàn)在孤城應(yīng)該清楚辱人師祖后果的嚴(yán)重性了。多說(shuō)無(wú)益。



說(shuō)一下中國(guó)第一位畜牧師祖是誰(shuí)。據(jù)畜牧業(yè)內(nèi)人士笑談，中國(guó)第一位畜牧師祖應(yīng)該是孔子?？鬃幽贻p時(shí)做過(guò)管牛羊的小官即“乘田”。要這樣論起來(lái)，孤城犯有“欺師滅祖”大罪。


我曾經(jīng)告訴孤城，當(dāng)別人把你當(dāng)老師時(shí)，你千萬(wàn)不要把自己當(dāng)做老師，何德何能好為人師？不知道孤城是否理解透了。




作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-6 01:14
孫蘇軍，你就和稀泥吧！

天在上！

你畜牧界，你們畜牧界！你們真畜牧！

畜牧！

是非黑白！是非黑白！

我葉孤城如果還手，我就不是我！

你們來(lái)得更猛烈些吧！

畜牧！

你們這個(gè)畜牧界，我祝福你們永遠(yuǎn)和氣！

和氣！

我給你們一個(gè)，葉孤城當(dāng)中破腹自殺的機(jī)會(huì)，看看，孤城，是否骯臟！

當(dāng)眾剖腹自殺！我會(huì)的！

祭獻(xiàn)給你們這個(gè)一團(tuán)和氣的畜牧界！

永不回頭！永不反對(duì)你這個(gè)畜牧界的觀點(diǎn)！你們就浪費(fèi)祖國(guó)的資源吧！

狹隘！
作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-6 01:21
臨近了！臨近了！你們自私吧！你們改悔嗎？沒(méi)有技術(shù)含量的，從一開(kāi)始就受其他行業(yè)騙，后來(lái)，受外國(guó)人騙，自以為是的行業(yè)！

祝福你們，永遠(yuǎn)和以前一樣！永遠(yuǎn)和諧，永遠(yuǎn)幸福吧，你們！

殺了我，還有誰(shuí)給你們說(shuō)真話！

去吧！哈哈哈哈哈
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-6 01:44
回復(fù) 孫蘇軍 的帖子



如果孫蘇軍君閑暇，不妨在此多呆一會(huì)。



我不可能再靜坐到早晨五點(diǎn)了。




作者: 孫蘇軍    時(shí)間: 2011-7-6 09:44
本帖最后由 孫蘇軍 于 2011-7-6 09:45 編輯

既然站出來(lái)和稀泥了，就要活到底啊；再加兩塊磚上來(lái)
孤城老師能站出來(lái)剖腹自殺，氣節(jié)可嘉，但還遠(yuǎn)沒(méi)到這份上，其實(shí)矮子老師要的也未必是這個(gè)結(jié)果；另外，關(guān)于孔夫子是否為“中國(guó)第一畜牧師祖”之說(shuō)，也僅僅應(yīng)該作為笑談，我不敢茍同：因據(jù)說(shuō)孔子年輕時(shí)是“乘田”，那么此職看來(lái)未必是始于夫子；沒(méi)有對(duì)此考究過(guò)，就給孤城君蓋一辱罵夫子的帽子也未必過(guò)分了，難怪孤城君要剖腹自殺，還要當(dāng)眾！
真若如此，顯得畜牧屆也太不嚴(yán)謹(jǐn)；
孤城老師我是比較熟悉，他自幼受傳統(tǒng)文化的熏陶，典型的中國(guó)書(shū)香門(mén)第，看到帖子里稱他迂腐，也不敢茍同，以我的評(píng)價(jià)，至少可以說(shuō)是有讀書(shū)人的秉性和氣節(jié)。
對(duì)矮子老師，目前僅限于帖子間的交流，暫不做更多評(píng)價(jià)！
總之，作為山東辦事處板塊，能有二位實(shí)屬幸事！
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-6 10:56


之所以說(shuō)笑談，就是沒(méi)有當(dāng)回事。



確定行業(yè)祖師爺也并非完全隨意，也需要具備這樣或那樣的條件：某種技藝的發(fā)明創(chuàng)造者；對(duì)一行業(yè)的形成，有過(guò)重大貢獻(xiàn)的人；某位歷史名人，曾做過(guò)某種行業(yè)或某位神靈與某一行業(yè)有關(guān)。



現(xiàn)在可查的會(huì)計(jì)人的祖師爺是大禹和孔子，因?yàn)榭鬃幽贻p時(shí)做過(guò)會(huì)計(jì)即“委吏”。既然孔子也做過(guò)“乘田”，為何不能稱畜牧業(yè)的祖師爺？


孟子曰：“孔子嘗為委吏矣，曰會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣；嘗為乘田矣，曰牛羊茁壯長(zhǎng)而已矣?！薄妒酚?孔子世家》作“嘗為季氏史，料量平，嘗為司職吏，畜息蕃?！?/font>


史書(shū)已有記載。既然說(shuō)笑談，就不是談什么嚴(yán)謹(jǐn)！??！


順便問(wèn)一句，狂喊“畜牧”是什么意思？想必孫蘇軍君完全明白?。?！


真要這樣計(jì)較，有失矮子身份！?。?/font>


別把善意意會(huì)錯(cuò)了?。?！





作者: 我生了傻子    時(shí)間: 2011-7-6 12:01
本帖最后由 我生了傻子 于 2011-7-6 12:02 編輯

其實(shí)畜牧是沒(méi)有界得，我們和全國(guó)人民甚至全世界人民是一樣的，都是一個(gè)高級(jí)動(dòng)物而已。不要把幫派搞得這么明顯，如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，孤城該是搞微生物的吧，就此而言你也是畜牧界的。
作者: 山中的漫游者    時(shí)間: 2011-7-6 12:33
矮子 發(fā)表于 2011-7-5 20:13
現(xiàn)在孤城應(yīng)該清楚辱人師祖后果的嚴(yán)重性了。多說(shuō)無(wú)益。


弄明白啦，原來(lái)這位祖師，祖師爺，是我們共同的老師啊?？磥?lái)當(dāng)年孔子也很可憐，沒(méi)有錢(qián)，為了活下去，放牧豬羊。
今天我們有錢(qián)了，就在這里辯論，呵呵，如果窮的吃不上飯了，都學(xué)老師去放牧，就沒(méi)有畜牧人了。

不過(guò)好像早于遇孔子的范蠡，商人的鼻祖，就販賣(mài)過(guò)牛羊，很發(fā)財(cái)哦
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-6 12:51
本帖最后由 矮子 于 2011-7-6 13:41 編輯

回復(fù) 山中的漫游者 的帖子


是啊。

商業(yè)的祖師爺是范蠡，公元前536年（魯昭公六年、楚靈王五年）范蠡出生宛地三戶邑，其時(shí)孔子十五歲。

祖師爺可以有多個(gè)，大禹那就更早了，和孔子一起成為會(huì)計(jì)人的祖師爺。

論壇里諸多畜牧人都和年輕時(shí)的孔子一樣，管理畜牧。





作者: 山中的漫游者    時(shí)間: 2011-7-6 16:15
暈倒，原來(lái)孔子先生啊，我還不知道呢，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，很可怕

那時(shí)候都做畜牧業(yè)，也許那時(shí)候，畜牧業(yè)就很發(fā)達(dá)啦
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-6 17:19
山中的漫游者 發(fā)表于 2011-7-6 16:15
暈倒，原來(lái)孔子先生啊，我還不知道呢，沒(méi)有學(xué)問(wèn)，很可怕

那時(shí)候都做畜牧業(yè)，也許那時(shí)候，畜牧業(yè)就很發(fā) ...



人吶，難得糊涂，也難得聰明。



是吧？？？




作者: 山中的漫游者    時(shí)間: 2011-7-6 18:55
回復(fù) 矮子 的帖子

知音，菩薩心
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-6 19:16
山中的漫游者 發(fā)表于 2011-7-6 18:55
回復(fù) 矮子 的帖子

知音，菩薩心



過(guò)獎(jiǎng)了。


相互理解！





作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-7 07:52
行業(yè)成為行業(yè)，有它的行業(yè)特點(diǎn)。

“家”這個(gè)字，是房子里面一頭豬，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@牽扯到古代中原的一種生存模式----房子里面，最下層是豬，上層是屋頂，中間住人----這個(gè)結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)在的云南還有。

這個(gè)字，實(shí)際上，出現(xiàn)在甲骨文或甲骨文之前。

孔子什么時(shí)代呢？春秋。也就是金文時(shí)代。

養(yǎng)豬的事，早就早于孔子恐怕何止千年了，所以，把孔子定位為畜牧界的祖師，諸位可是真是太謙虛了----按這個(gè)理論，其實(shí)大可把黃帝，炎帝，甚至之前的什么“帝”定義為畜牧界祖師的----至于堯舜，至于文武周公，何在話下？

這樣行不行？不行！

為什么？因?yàn)橐粋€(gè)行業(yè)，成為行業(yè)，要有它的特定的特點(diǎn)，要有一個(gè)標(biāo)志性事件。

比如，在有國(guó)家之前，是沒(méi)有“兵器”，沒(méi)有“士”的，有什么？有“武器”，和“武人”----甚至于有了國(guó)家，都沒(méi)有真正嚴(yán)格意義上的“兵器”和“士”----沒(méi)有士這個(gè)階層，沒(méi)有這個(gè)行業(yè)，沒(méi)有士這個(gè)職業(yè)----一直到有了“天下”，有了“天子”這個(gè)概念，有了對(duì)中央政權(quán)的捍衛(wèi)和認(rèn)可，才有“士”----士的作用，就是捍衛(wèi)“道”的，而“天”，是道形式上的表現(xiàn)----到了這兒，才有了“士”這個(gè)“職業(yè)”和這個(gè)“行業(yè)”，武器，也才升級(jí)為“兵器”。

拿著拼勇斗狠，拿著傷人，而不是救人的東西互相爭(zhēng)斗，那不能叫“伐”，再能打，也是一介武夫而已，不是士的。

有人類(lèi)就有武夫，但是，要有了“國(guó)家”，有了“天下”，才有士。

士的行業(yè)特點(diǎn)，是捍衛(wèi)天下道統(tǒng)。

古龍說(shuō)，天下最早的兩個(gè)職業(yè)，妓女和殺手，那么，妓女為什么把管仲當(dāng)做祖師爺，而不把更早，上古，如堯舜禹或之前的什么人，哪怕是壞人，來(lái)當(dāng)祖師爺呢？這是因?yàn)楣琵堈f(shuō)錯(cuò)了。

妓女這個(gè)職業(yè)，作為一個(gè)盈利為目的地服務(wù)業(yè)，它的行業(yè)特點(diǎn)，是“在某種保護(hù)下有計(jì)劃的盈利”，關(guān)鍵點(diǎn)在“有計(jì)劃”---偷情，以性，換一頓飯吃，是催生不了妓女這個(gè)職業(yè)的。

所以，妓女這個(gè)行業(yè)的祖師爺，是管仲----沒(méi)有詆毀管仲的意思哈-----管仲也是一位大儒，雖然有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他屬于道家，有人認(rèn)為屬于儒家，我在這兒不展開(kāi)。

那么，站在這個(gè)角度上講，一個(gè)以營(yíng)利為目的的行業(yè)變成一個(gè)行業(yè)，是不是也要找它的標(biāo)志性歷史事件呢？

我們中國(guó)人是聰明的，我想說(shuō)，好像自古以來(lái)就把養(yǎng)殖的祖師爺定為“陶朱公”了，為什么，因?yàn)樘罩旃?---也許不是第一個(gè)，但是，是比較出名的“第一個(gè)”----以營(yíng)利為目的，商業(yè)性的養(yǎng)殖。而商業(yè)性的養(yǎng)殖，是畜牧界成為一個(gè)行業(yè)的標(biāo)志。

大家看出來(lái)沒(méi)有，畜牧行業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)，是“商業(yè)性養(yǎng)殖”，一開(kāi)始，就是“喻于利”的，商業(yè)性的特點(diǎn)，決定了畜牧業(yè)的本質(zhì)特性。而這個(gè)特性，和孔子所說(shuō)的“士知其不可為而為之”，似乎相去不太很近啊。

我說(shuō)，你畜牧界，真畜牧！你聽(tīng)出來(lái)沒(méi)有？利的特點(diǎn)，就是為己，就是主觀，就是怎么讀第自己有利怎么說(shuō)話，而不是尊重客觀。一個(gè)自己放著大火，指責(zé)別人點(diǎn)燈的行為，算不算主觀，算不算為己，算不算逐利？

逐利，是畜牧界作為一個(gè)行業(yè)，獨(dú)立出老百姓的以生存或口味為目的養(yǎng)殖的日常生活的最大特點(diǎn)，甚至是唯一特點(diǎn)。

把祖師爺定為孔子，混淆畜牧界和士階層，混淆商人和士子，把是不是認(rèn)錯(cuò)祖先放到一邊，也是不是有那么一點(diǎn)無(wú)知了？

所以，要談“俺上過(guò)大學(xué)，俺讀過(guò)書(shū)”，就在大學(xué)精神和孔孟談起，談追慕先賢和登高一呼，可以。要談“畜牧界”，把祖師爺定為“小人喻于利，君子喻于義”的孔孟，就有點(diǎn)風(fēng)馬牛了吧？

就事論事，不針對(duì)個(gè)人，不針對(duì)群體，你們想想是不是這個(gè)理兒？----不想也沒(méi)關(guān)系，反正誰(shuí)糊涂，誰(shuí)自己帶著，我已經(jīng)解釋過(guò)了，說(shuō)不說(shuō)，我的義務(wù)，聽(tīng)不聽(tīng)，你們的自由。




補(bǔ)充內(nèi)容：
王博士說(shuō)，“沒(méi)有學(xué)問(wèn)，很可怕”----我現(xiàn)在，信了。

你們忙著哈，我去圖書(shū)館了。拜拜。
作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-7 08:02
我曾經(jīng)告訴孤城，當(dāng)別人把你當(dāng)老師時(shí)，你千萬(wàn)不要把自己當(dāng)做老師，何德何能好為人師？不知道孤城是否理解透了。

我不用理解，更談不上透了----別人是否把我當(dāng)老師，是別人的事，我自己一直把自己當(dāng)學(xué)生，這是我的生活狀態(tài)。

“一介貧書(shū)生，三尺微賤命”，孤城就是一個(gè)，佩“三尺”的書(shū)生而已，何曾把自己當(dāng)老師---如果真把自己當(dāng)老師，就不屑于和你爭(zhēng)論了。

真的。
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-7 08:30
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子



看來(lái)孤城你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到辱人師祖后果的嚴(yán)重性！??！



教師之祖是孔子！??！


你辱罵的是我先師和師祖！??！我先師是教師，師祖理所當(dāng)然是孔子?。。o(wú)論孔子是否當(dāng)過(guò)乘田，是否管理畜牧！！！


孤城說(shuō)：“我先師還是孔子呢”， 這個(gè)你不會(huì)忘了吧？？？


我并沒(méi)有追究，只是說(shuō)笑談?。。?/font>


我的正談是：


“文革之后的畜牧人都直接或間接受到我的先師及其弟子的教誨。有的是我的先師及其弟子的學(xué)生，有的學(xué)習(xí)我的先師及其弟子的全國(guó)統(tǒng)一教材，可謂桃李滿天下。我的師祖是中國(guó)動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)的開(kāi)創(chuàng)者，中國(guó)所有畜牧人都享受他的恩澤。 ”


我說(shuō)過(guò)，如果你孤城道歉，就向中國(guó)所有畜牧人的先師和師祖道歉?。。∪绻坏狼?，沒(méi)人會(huì)把你怎么樣?。?！


孤城你自己選擇，沒(méi)人強(qiáng)迫你！??！


孤城你該不該向中國(guó)所有畜牧人的先師和師祖道歉？？？




作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-7 08:37
葉赫娜蘭.孤城 發(fā)表于 2011-7-7 08:02
我曾經(jīng)告訴孤城，當(dāng)別人把你當(dāng)老師時(shí)，你千萬(wàn)不要把自己當(dāng)做老師，何德何能好為人師？不知道孤城是否理解透 ...


孤城說(shuō)：

““一介貧書(shū)生，三尺微賤命”，孤城就是一個(gè)，佩“三尺”的書(shū)生而已，何曾把自己當(dāng)老師---如果真把自己當(dāng)老師，就不屑于和你爭(zhēng)論了?！?br />


孤城，你真的不知道什么是無(wú)恥?。?！


妄用不屑二字?。?！



你以為你是誰(shuí)？？？



無(wú)恥之徒?。?！





作者: jllhcf    時(shí)間: 2011-7-7 08:52
都是有才之人啊，圍觀也長(zhǎng)學(xué)問(wèn)
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-7 09:11
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子


孤城說(shuō)：


“我不用理解，更談不上透了----別人是否把我當(dāng)老師，是別人的事，我自己一直把自己當(dāng)學(xué)生，這是我的生活狀態(tài)?！?br />

孤城你很健忘，這么快忘記自己的話？？？


“應(yīng)該說(shuō)，那時(shí)候我是欣賞你的---因?yàn)槟慵曳ú粐?yán)，所以，我猜你是八零后，因?yàn)橐晕覀儗W(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，90年代和九十年代之前的學(xué)生，沒(méi)有這么讀書(shū)的。我想，一個(gè)八零后，能把詩(shī)詞玩兒到這個(gè)地步，雖然基本上屬于門(mén)外漢，但是，比起天天泡網(wǎng)打“天涯”，也強(qiáng)多了，當(dāng)時(shí)，我是帶著栽培你，讓著你的心態(tài)和您交往的----直到后來(lái)第二次接觸，就有點(diǎn)改了我對(duì)你的看法?！?br />

有這樣栽培他人的學(xué)生？？？


孤城口口聲“師徒如父子”“禍不及子妻”，看來(lái)這是孤城要求他人做的，不是孤城要求自己做的?。。?/font>


孤城你已經(jīng)到了辱人師祖的份上了?。?！


孤城你一定不是來(lái)自人類(lèi)！?。?/font>




作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-7 11:05

孤城說(shuō)：“我先師還是孔子呢”



這個(gè)我倒要追究一番。


現(xiàn)代人提到先師，一般稱自己已經(jīng)過(guò)世了的的授業(yè)老師。老師生前稱老師或師傅，過(guò)世后稱先師。


古人提到先師，可以特指孔子。也稱至圣先師或大成至圣先師。


我很迷惑，孤城是現(xiàn)代人，還是古人？


孤城說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)，是禮儀之邦，早在晉朝，有一本書(shū)，叫做《世說(shuō)新語(yǔ)》，就記載過(guò)“對(duì)子罵父，是為無(wú)禮！”這樣的句子----師徒如父子，論壇把電話打進(jìn)辦公室，守著我的師父謾罵徒弟，這算是么？我的恩師很震驚！我很無(wú)奈----這是“對(duì)父罵子！”這是不是無(wú)禮？是！為什么古書(shū)上沒(méi)有？因?yàn)椤皩?duì)父罵子”比“對(duì)子罵父”惡劣的多了，自古就沒(méi)有這樣的事！“父之過(guò)，子當(dāng)諍，子之過(guò)，父當(dāng)隱！”誰(shuí)會(huì)去對(duì)父罵子呢？”


孔子生于公元前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>，逝于公元前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>。那個(gè)年代沒(méi)有電話，顯然孤城是現(xiàn)代人。


那么，孤城的先師應(yīng)該是誰(shuí)？


“我的恩師很震驚！”更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒(méi)有仙逝?。?！


是否可以這樣理解，孤城的恩師不是他授業(yè)老師，他授業(yè)老師已經(jīng)仙逝了，叫先師，是孔子。


是吧，孤城？？？





作者: 紫末    時(shí)間: 2011-7-7 18:13
好幾天沒(méi)來(lái)論壇，兩位辯論的激烈看得我腦袋還真有點(diǎn)暈乎乎的。干嘛這樣??？
作者: 紫末    時(shí)間: 2011-7-7 18:19
本帖最后由 紫末 于 2011-7-7 18:19 編輯

回復(fù) 矮子 的帖子

我覺(jué)得矮子就是個(gè)年邁的老頭，可孤城說(shuō)是80后，到底是老頭還是80后？
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-7 18:48
本帖最后由 矮子 于 2011-7-7 18:53 編輯

回復(fù) 紫末 的帖子



紫末如果你看了下面這個(gè)在意見(jiàn)投訴的帖子，你會(huì)很清晰。



“孤城你該不該向中國(guó)所有畜牧人的先師和師祖道歉？？？”


http://livemosquitofree.com/thread-382242-1-1.html




作者: 特級(jí)廚師    時(shí)間: 2011-7-7 19:32
80歲得老漢，也能稱之為“80后”
作者: 我生了傻子    時(shí)間: 2011-7-7 21:21
大家有知道他們真是身份的嗎？真想當(dāng)面找他們學(xué)習(xí)，都是高手啊！
作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 09:10
“孤城你一定不是來(lái)自人類(lèi)??！”

你知道我的身份，我很快會(huì)給你老師一個(gè)正式的道歉和正式的交流的。

作為一個(gè)外人，當(dāng)你說(shuō)我得罪了你畜牧界時(shí)，我無(wú)權(quán)質(zhì)疑你能不能代表畜牧界的問(wèn)題----這是“禮”，叫不能越俎代庖，對(duì)你的質(zhì)疑，只能是你們畜牧界的人----你們不質(zhì)疑，我就不否認(rèn)，這是“禮”，是不爭(zhēng)人以先，你說(shuō)我詬病你先人，因?yàn)槭窃谵q論中，雖然實(shí)際上是捕風(fēng)捉影，小題大做，但我不申辯，為什么？因?yàn)槟阋阅阈竽两缱跃?，在畜牧界同仁否認(rèn)你對(duì)畜牧界的代表權(quán)之前，我不申辯，是尊重你，和你畜牧界的尊嚴(yán)----不僅僅不申辯，在畜牧界同仁有人質(zhì)疑你的代表權(quán)之前，連你曲解圣賢和你詛咒，否認(rèn)，謾罵孔孟的事，我也不再和你爭(zhēng)論，這是“禮”----你看看，只要不是“虛禮”，“假禮”，這個(gè)“禮”中是不是有“理”呢？

而你呢？你知道我的身份，一個(gè)有老師的人，如你，“更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒(méi)有仙逝?。?！”這樣的話能說(shuō)出口。

“孤城你一定不是來(lái)自人類(lèi)??！”你呢？你來(lái)自哪里？“你畜牧界”，你真畜牧！

如果畜牧界始終無(wú)人質(zhì)疑你的代表權(quán)，我就始終不會(huì)申辯，更指責(zé)你其它的錯(cuò)誤----在我的不白之冤昭雪之前，我的所作所為，在教育你，什么是“禮”----我不把自己當(dāng)老師，但是，你能不能看出，我在用自己的言行教育你，感化你，就是你的事了。

你1，家法不嚴(yán)。
2，曲解圣意。
3，邏輯混亂。
4，不懂辯論規(guī)則。
5，不懂基本推理和歸納。
6，不會(huì)處理文字資料。
7。，觀點(diǎn)雜糅。
8，強(qiáng)奸畜牧界為己用。


由于你把“畜牧界”這個(gè)“界”作為大旗打出來(lái)了，有沒(méi)有仁站出來(lái)質(zhì)疑你的代表權(quán)，那是你畜牧界的事，我一個(gè)外人，在“禮”上講，我就認(rèn)了，我不申辯，你上面的錯(cuò)誤，我也就不一一分析，幫你改正了。

抱歉，抱歉。

隨你去吧。

作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 09:14
不管你怎樣，我很快會(huì)把你老師查出來(lái)，登門(mén)拜訪，給他一個(gè)正式的道歉的----如果有必要，也許我會(huì)先登報(bào)，以顯示我對(duì)他的尊重，和我對(duì)這個(gè)道歉的誠(chéng)意----你看這樣夠正式嗎？
作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 09:19
不申辯，不還手，我葉孤城所做的，除了按你畜牧界的要求道歉----你說(shuō)干啥我就成全你---剩下的，就是承受。

承受而已哈，真的不還手，雖然你有錯(cuò)誤，也許我會(huì)指出，但絕對(duì)不會(huì)指責(zé)，因?yàn)椤皩捄辏枪鲁俏ㄒ坏男愿瘛?---這是我的座右銘。


補(bǔ)充內(nèi)容：
“孤城你一定不是來(lái)自人類(lèi)??！”

你畜牧界一定來(lái)自于人類(lèi)吧？真好。
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-8 09:34
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子


孤城說(shuō)：


“而你呢？你知道我的身份，一個(gè)有老師的人，如你，“更讓人震驚的是孤城的恩師還活著，沒(méi)有仙逝?。?！”這樣的話能說(shuō)出口。”


孤城，如果你當(dāng)著你恩師面，說(shuō)孤城的先師還是孔子，你恩師會(huì)有什么感受？？？


我足可以單做一帖，“先師是孔子，恩師很震驚”，別給你臉不要臉！??！


孤城，你的學(xué)生是否時(shí)時(shí)對(duì)你說(shuō)，我來(lái)栽培栽培你？？？


栽培二字是當(dāng)學(xué)生說(shuō)的嗎？？？



孤城你口是心非，枉披一張人皮?。?！


孤城，如果你真能去拜訪我的先師，這是中國(guó)所有畜牧人的榮幸?。。?/font>


我明確告訴你，我的授業(yè)老師已去世多年，每年清明我都祭奠?。?！


孤城，你辱人先師和師祖，連去世的人都不放過(guò)，你有點(diǎn)人味嗎？？？


說(shuō)你不是人一點(diǎn)不過(guò)?。?！





作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 09:40
“說(shuō)孤城的先師還是孔子”

你練“先師孔子”這樣的成句都不知道，引用你畜牧界自己的話，“你真可憐”，無(wú)知到令人發(fā)指。

這樣的話也說(shuō)得出，“先師是孔子，恩師很震驚”，“你真可憐”，無(wú)恥到令人發(fā)指。

你發(fā)這個(gè)帖子吧，讓畜牧界同仁看看你這個(gè)“你畜牧界”的真實(shí)水平。

呵呵，我真不該和你辯論，以你的水平，我何必啊，除了謾罵和曲解，你還會(huì)啥？




補(bǔ)充內(nèi)容：
你個(gè)來(lái)自于人類(lèi)的矮子！


補(bǔ)充內(nèi)容：
“說(shuō)你不是人一點(diǎn)不過(guò)！?。　?br />
說(shuō)你，你這個(gè)矮子，“是人”一點(diǎn)不過(guò)！??！

這樣總行了吧？

作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 09:44
這個(gè)來(lái)自于人類(lèi)，說(shuō)他是人一點(diǎn)都不過(guò)的矮子！除了罵人和曲解，你還會(huì)什么？你老師這樣教你??？我不鄙夷他了，我替他傷心----這樣總行了吧？

我不還手，真的，只是成全你的想法而已。
作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 09:48
“我明確告訴你，我的授業(yè)老師已去世多年，每年清明我都祭奠?。?！”

你個(gè)代表畜牧界的你畜牧界！你矮子！你就別再禍害去世的人了----何況，把人家認(rèn)不認(rèn)你這水平的當(dāng)學(xué)生放在一邊，起碼，你把人家叫老師的。

饒了他吧，別再為自己的師門(mén)添丑了。真的。死者在上。
作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 09:53
“孤城你口是心非，枉披一張人皮?。?！”

你矮子，絕沒(méi)有“王皮一張人皮”，我證明，行不？

還是那句話，除了罵人和曲解，你還能干啥？您老師已經(jīng)去世了，他不可能站出來(lái)清理門(mén)戶，說(shuō)你代表不了畜牧界，而其他朋友，可能會(huì)因?yàn)槟蠋煹拿孀?，不站出?lái)說(shuō)您代表不了畜牧界，而允許您繼續(xù)曲解，謾罵----這不是光宗耀祖啊，年輕人！

你不理解80前出生的人，對(duì)先賢的態(tài)度，對(duì)文化的態(tài)度，以后，等年齡大點(diǎn)，讀書(shū)多點(diǎn)，你會(huì)明白的，我擔(dān)心你會(huì)后悔。

唉！





補(bǔ)充內(nèi)容：
今晚，我把我們的爭(zhēng)論和接觸過(guò)程，打印出來(lái)，燒給你老師，算是我的賠罪和道歉----讓他在天之靈評(píng)判你我，我絕不還手。
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-8 10:23
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子



孤城不是人?。?！



豬狗不如?。?！


其它我不言，每次我都這樣說(shuō)！?。?/font>


和豬狗不如的有甚好言?。?！





作者: 喜雨    時(shí)間: 2011-7-8 10:25
從華山到了大明湖，上了丁然樓，后又上了大佛頭！一路好風(fēng)景……
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-8 10:26
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子



孤城，如果你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：



孤城不是人?。?！

豬狗不如?。。?/font>

其它我不言，每次我都這樣說(shuō)?。?！

和豬狗不如的有甚好言?。?/font>





作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 10:26
“栽培二字是當(dāng)學(xué)生說(shuō)的嗎？？？



孤城你口是心非，枉披一張人皮?。?！”

     由于矮子打著“畜牧界”的大旗，我解釋一下，為什么我以學(xué)生心態(tài)生活，還能用“栽培”二字----不是為了矮子，而是為了他打出的“畜牧”還“界”（還是那句話，他能不能代表畜牧界，是你們畜牧界同仁的事，我一個(gè)外人，除了認(rèn)了，還能做啥？我質(zhì)疑他有沒(méi)有代表畜牧界的權(quán)利，就成了對(duì)畜牧界的越俎代庖，是“非禮”了---這么做，并不是為了給矮子做個(gè)姿態(tài)，告訴他禮是啥，而是來(lái)自我自己的原則----面對(duì)非禮不非禮，面對(duì)謾罵不謾罵）。

    我的工作，是在學(xué)校，不管我是以老師，還是以工程師，甚至于以師兄的身份，帶孩子們讀書(shū)，盡管我自己的心態(tài)，還是九十年代大學(xué)生的心態(tài)，但是，用“栽培”這個(gè)詞，恐怕不為過(guò)吧？

    更何況，只要你在地球上取得學(xué)位，不管這學(xué)位的名稱為啥，你都不可能高過(guò)我們實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)的學(xué)生。

    站在這個(gè)角度上，我以師兄身份，栽培學(xué)弟，有何不可？----更何況，大部分“學(xué)弟”還比較謙虛，并不，或，并不僅僅把我當(dāng)師兄看待呢？

    您看，對(duì)吧？
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-8 10:28
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子


孤城，如果你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人?。。?/font>

豬狗不如?。。?/font>

其它我不言，每次我都這樣說(shuō)！??！

和豬狗不如的有甚好言??！





作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-8 10:29
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子


孤城，只要你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人！??！

豬狗不如！?。?/font>

其它我不言，每次我都這樣說(shuō)?。?！

和豬狗不如的有甚好言??！





作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 10:33
面對(duì)非禮不非禮，面對(duì)謾罵不謾罵。

如果你能讓我在你的言論和推理技巧上看出你實(shí)際上不是八零后，我還真就把你當(dāng)回事了----你的態(tài)度，目無(wú)先賢，你的技法，除了復(fù)制，就是粘貼，你的水平，是根本處理不了自己搜集到的而且信口謾罵，我看透了你了----你絕不會(huì)是2003年之前獲得材料。學(xué)士或?qū)W士以上學(xué)位的，因?yàn)槟菚r(shí)候的學(xué)風(fēng)，沒(méi)有你這樣的。

你就罵吧，面對(duì)年輕人的一時(shí)激動(dòng)，我從來(lái)都是當(dāng)做對(duì)我個(gè)人修為的考驗(yàn)，絕不對(duì)罵----我給你機(jī)會(huì)，等你讀書(shū)多了，自己后悔---我不對(duì)你做什么。
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-8 10:36
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孤城，只要你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人！?。?/font>

豬狗不如?。?！

其它我不言，每次我都這樣說(shuō)?。?！

和豬狗不如的有甚好言??！





作者: 葉赫娜蘭.孤城    時(shí)間: 2011-7-8 10:40
回復(fù) 矮子 的帖子

好。

隨便，我等你自己悔改。
作者: 矮子    時(shí)間: 2011-7-8 10:46
回復(fù) 葉赫娜蘭.孤城 的帖子


孤城，只要你再信口雌黃，我只做以下回復(fù)：

孤城不是人?。。?/font>

豬狗不如?。?！

其它我不言，每次我都這樣說(shuō)?。?！

和豬狗不如的有甚好言?。。?/font>





作者: lsy304    時(shí)間: 2011-7-8 11:47
子日：“巧言令色，鮮矣仁?！?



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