畜牧人

標(biāo)題: 美籍專(zhuān)家：中國(guó)人最大的愿望就是做穩(wěn)奴才 [打印本頁(yè)]
作者: 小馬哥    時(shí)間: 2006-8-17 17:46
標(biāo)題: 美籍專(zhuān)家：中國(guó)人最大的愿望就是做穩(wěn)奴才
2006年08月17日 13:28 <br><br>
《環(huán)球時(shí)報(bào)》“國(guó)際論壇”7月19日和21日刊發(fā)了兩篇針?shù)h相對(duì)的文章，討論中國(guó)人缺乏誠(chéng)信的根本原因。相比歐美諸國(guó)，甚至相比儒家文化圈內(nèi)的韓日兩國(guó)，缺乏誠(chéng)信的情況在中國(guó)的確最嚴(yán)重。這不僅在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天是這樣，早在100年前，不管是歐美人士對(duì)中國(guó)民族性格的批評(píng)還是中國(guó)人自身對(duì)國(guó)民性所做的反思中，都已經(jīng)尖銳地指出了這一點(diǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是導(dǎo)致中國(guó)人爾虞我詐的根本原因是站不住腳的，但反之籠統(tǒng)地將原因歸咎于儒家倫理，也是難以令人信服的---同處儒家文化圈內(nèi)的韓國(guó)和日本為何要比中國(guó)講誠(chéng)信？ <br>
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中國(guó)人更缺乏誠(chéng)信是毋庸諱言的，不必歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但中國(guó)人缺乏誠(chéng)信只是一種表面現(xiàn)象，是中國(guó)人缺乏是非觀(guān)的表象。魯迅在《吶喊·自序》中將中國(guó)人的國(guó)民性總結(jié)為“愚弱”，即愚蠢與懦弱，愚蠢是因?yàn)闆](méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，懦弱則是因?yàn)椴桓覟槭欠嵌範(fàn)帯?lt;br>
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美籍華裔歷史學(xué)家孫隆基在上世紀(jì)80年代出版的《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》中，將中國(guó)文化分為政治的表層結(jié)構(gòu)與文化的深層結(jié)構(gòu)，中國(guó)人對(duì)個(gè)人觀(guān)念、身心態(tài)度、公私利益、家國(guó)關(guān)系等根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)都沉淀在這種深層結(jié)構(gòu)中。孫隆基認(rèn)為，中國(guó)人沒(méi)有世俗生活之外的“超越意識(shí)”，缺乏“終極關(guān)懷”，一切以“身”的安頓為依歸，造成“有一口飯吃就行”的極端世俗化的人生態(tài)度。因?yàn)槿狈ψ诮虒?duì)精神的提升，加之長(zhǎng)期處于食不果腹甚至朝不保夕的處境中，中國(guó)人最大的愿望就是魯迅所說(shuō)的“但求做穩(wěn)奴才”。<br>
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另外，孫隆基指出，中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的大一統(tǒng)社會(huì)造成了“強(qiáng)政府、弱社會(huì)”的結(jié)果，這種結(jié)果反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了個(gè)人對(duì)政府的依賴(lài)，結(jié)果便是獨(dú)立思考能力的弱化。因此，中國(guó)人的社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)不是是非，而是像柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中指出的那樣，“以官的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)”。缺乏是非標(biāo)準(zhǔn)的直接后果就是大部分人沒(méi)有道德底線(xiàn)，可以為一己私利為所欲為。近兩年來(lái)出現(xiàn)在安徽的偷盜村、云南的拐賣(mài)兒童村、福建的詐騙村，便是徹底喪失是非標(biāo)準(zhǔn)和榮恥底線(xiàn)的惡果。<br>
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中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有“超越意識(shí)”，尤以儒家為最，孔子就說(shuō)：“未知生，焉知死?！边@種徹底的“現(xiàn)實(shí)主義”是導(dǎo)致中國(guó)文化重“身”不重“心”的深層原因。而中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的專(zhuān)制主義的強(qiáng)政府更與儒家文化有密不可分的關(guān)系。由此可以說(shuō)，儒家文化是中國(guó)人缺乏是非從而缺乏誠(chéng)信的深層原因。<br>
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但是，這并不等于說(shuō)儒家文化應(yīng)該全盤(pán)拋棄。任何一種文化都有優(yōu)劣，中國(guó)歷來(lái)也有很多講誠(chéng)信的人，儒家文化中未嘗沒(méi)有對(duì)誠(chéng)信的提倡，未嘗不重視立功、立言、立德“三不朽”，但只是在與君主專(zhuān)制結(jié)合或者被君主專(zhuān)制利用之后，這些積極的方面難以發(fā)揮，它消極的方面更容易影響廣大的社會(huì)群體。因此，我們完全可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，取其精華而棄其糟粕。誠(chéng)然，儒家文化中有不利于發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的因素，但這不意味著不能將儒家文化轉(zhuǎn)換到現(xiàn)代社會(huì)的信用體系中去，關(guān)鍵是看如何取舍。將儒家文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，以為二者水火不容，是不能成立的。<br>
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來(lái)源：人民網(wǎng)－《環(huán)球時(shí)報(bào)》 馬元龍（中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院學(xué)者）<br><br>
作者: 小馬哥    時(shí)間: 2006-8-17 17:50
標(biāo)題: re:楚王愛(ài)細(xì)腰，后宮多餓死。能夠獨(dú)立思考...
楚王愛(ài)細(xì)腰，后宮多餓死。<br>
能夠獨(dú)立思考的人都被消滅了，所以能夠活下來(lái)的人就都是騾子一樣的奴才了。家天下一貫如此。
作者: yyt    時(shí)間: 2006-8-17 20:51
標(biāo)題: re:政府無(wú)誠(chéng)信是天下人無(wú)誠(chéng)信的根源
政府無(wú)誠(chéng)信是天下人無(wú)誠(chéng)信的根源
作者: jane    時(shí)間: 2006-8-18 10:41
標(biāo)題: re:不知道我們的國(guó)家什么時(shí)候能清醒
不知道我們的國(guó)家什么時(shí)候能清醒
作者: laozhu1688    時(shí)間: 2006-8-18 17:08
標(biāo)題: re:中國(guó)人缺乏是非從而缺乏誠(chéng)信
中國(guó)人缺乏是非從而缺乏誠(chéng)信
作者: yanzher    時(shí)間: 2006-8-20 16:36
標(biāo)題: re:法律與道德約束著人的行為。這個(gè)社...
法律與道德約束著人的行為。<br>
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這個(gè)社會(huì)是個(gè)有法不依的社會(huì)。<br>
我們的黨打碎舊有的道德規(guī)范。<br>
共產(chǎn)主義的理想看來(lái)是行不通。<br>
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以上三種決定了現(xiàn)狀
作者: 山中的漫游者    時(shí)間: 2006-8-21 23:54
標(biāo)題: re:我相信，經(jīng)過(guò)波折后，自然回歸的才是真實(shí)的...
我相信，經(jīng)過(guò)波折后，自然回歸的才是真實(shí)的<br>
我們的國(guó)家經(jīng)歷了許久的孱弱，被列強(qiáng)持久的欺負(fù)、掠奪，也許，只有經(jīng)過(guò)劇烈的沖突波折，才可能穩(wěn)定、自立、走向繁榮<br>
我為我的祖國(guó)而驕傲，因此半夜不睡覺(jué)，也在為她做點(diǎn)力所能及的事情
作者: 狗王面包    時(shí)間: 2006-8-22 00:46
標(biāo)題: re:無(wú)聊
無(wú)聊
作者: 龍城飛將    時(shí)間: 2006-8-23 07:59
標(biāo)題: re:美國(guó)人的一些論調(diào)全都是為了迷惑中國(guó)人的，...
美國(guó)人的一些論調(diào)全都是為了迷惑中國(guó)人的，有什么可信之處。他們根本不懂中國(guó)的歷史，不懂中國(guó)的儒家文化，還大放噘詞。我們現(xiàn)在就是思想上西化太嚴(yán)重了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒(méi)有，思想上受西方人的影響，基本的信仰都沒(méi)了，只認(rèn)識(shí)錢(qián)。沒(méi)人想做“奴才”，都想做“地主”，目的實(shí)現(xiàn)不了，就歸罪于政府無(wú)能，國(guó)將不國(guó)。殊不知，沒(méi)國(guó)哪有家！阿富汗、伊拉克、巴勒斯坦、黎巴嫩那里的人民他們那里的人民過(guò)的怎樣呢？<br>
同志們努力吧，有朝一日，讓美國(guó)人來(lái)做我們的奴才！?。?hr noshade size="2" width="100%" color="#808080"> 作者: 龍城飛將    時(shí)間: 2006-8-23 08:13
標(biāo)題: re:胡主編說(shuō)的對(duì)，我一看這個(gè)題目我就覺(jué)得別扭...
胡主編說(shuō)的對(duì)，我一看這個(gè)題目我就覺(jué)得別扭，氣就不打一出來(lái)。“奴才”這個(gè)詞太難聽(tīng)，這也是老外不懂咱中國(guó)人，太傷人的自尊心。
作者: 沉默商人    時(shí)間: 2006-8-23 13:14
標(biāo)題: re:人對(duì)自己應(yīng)有一個(gè)客觀(guān)的看法,不要因?yàn)槊绹?guó)...
人對(duì)自己應(yīng)有一個(gè)客觀(guān)的看法,不要因?yàn)槊绹?guó)的強(qiáng)大而自卑,也不要因?yàn)樽约菏侵袊?guó)人,受中華民族是偉大的思想影響而自慠.
作者: 方振眉    時(shí)間: 2006-8-23 20:36
標(biāo)題: re:這是不了解中國(guó)人,中國(guó)人經(jīng)歷那么多災(zāi)難,...
這是不了解中國(guó)人,中國(guó)人經(jīng)歷那么多災(zāi)難,依然能屹立在世界的民族之林,不能不說(shuō)中國(guó)人必有其高明之處,只是我們自己有時(shí)發(fā)現(xiàn)不了而已.又何必去相信外國(guó)人的評(píng)論.
作者: 山中的漫游者    時(shí)間: 2006-8-23 21:59
標(biāo)題: re:我就是一個(gè)獸醫(yī)，也曾經(jīng)有很多人忽悠我，攻...
我就是一個(gè)獸醫(yī)，也曾經(jīng)有很多人忽悠我，攻擊我，我還是做我的獸醫(yī)！
作者: dengbenhua    時(shí)間: 2006-8-23 22:14
標(biāo)題: re:我是新生，問(wèn)候一下王博，祝王博身體像公豬...
我是新生，問(wèn)候一下王博，祝王博身體像公豬一樣強(qiáng)??！
作者: 小馬哥    時(shí)間: 2006-8-25 06:51
標(biāo)題: re:要學(xué)習(xí)一下曹操，聞過(guò)則喜。不要一聽(tīng)批評(píng)或...
要學(xué)習(xí)一下曹操，聞過(guò)則喜。不要一聽(tīng)批評(píng)或反對(duì)的話(huà)，立刻就反駁！
作者: 飼料小字輩    時(shí)間: 2006-8-25 18:01
標(biāo)題: re:有反省的必要，但美國(guó)人的上綱上線(xiàn)我不太贊...
有反省的必要，但美國(guó)人的上綱上線(xiàn)我不太贊同。每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族有自己的發(fā)展軌跡和特點(diǎn)，不能形成上學(xué)的講我們?nèi)绾稳绾?。但卻有值得我們反思的地方，不過(guò)相信我們會(huì)做得更好。
作者: yanzher    時(shí)間: 2006-9-4 07:33
標(biāo)題: re:歷史的發(fā)展總是一個(gè)階段一個(gè)階段的，會(huì)好的...
歷史的發(fā)展總是一個(gè)階段一個(gè)階段的，會(huì)好的<br>
作者: 居心良苦    時(shí)間: 2006-9-4 08:32
標(biāo)題: re:舉例說(shuō)吧,山東有兩個(gè)大批發(fā)市場(chǎng),臨沂和即...
舉例說(shuō)吧,山東有兩個(gè)大批發(fā)市場(chǎng),臨沂和即墨,原來(lái)是即墨批發(fā)市場(chǎng)大,后來(lái)因?yàn)榈郊茨l(fā)市場(chǎng),亂要價(jià),高要價(jià),人們?nèi)サ纳倭?而臨沂的東西,要價(jià)非常實(shí)在,即使是老人小孩買(mǎi)東西都不怕化冤枉錢(qián),后來(lái),臨沂批發(fā)市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了即墨批發(fā)市場(chǎng)
作者: yongfu28    時(shí)間: 2006-9-4 11:41
標(biāo)題: re:遺傳
遺傳
作者: 湯澤桃    時(shí)間: 2006-9-5 15:35
標(biāo)題: re:能讓這么多精英關(guān)注和探討，中國(guó)人最大的愿...
能讓這么多精英關(guān)注和探討，中國(guó)人最大的愿望就是做穩(wěn)奴才可以說(shuō)仍然振聾發(fā)聵



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