畜牧人

標(biāo)題: 適度心緣——談德樂(lè)人的適度心 [打印本頁(yè)]

作者: 小馬哥 時(shí)間: 2006-9-3 11:34
標(biāo)題: 適度心緣——談德樂(lè)人的適度心
(2006-09-01 14:44:07) 
吳新力（環(huán)球百歲養(yǎng)生中心） 
 
在我們的生活中，度是無(wú)處不在。長(zhǎng)短有度，深淺有度，方圓有度，濃淡有度，溫濕有度。還有我們常說(shuō)的恰到好處，適可而止。這些方面說(shuō)明了“度”是可以被調(diào)控的。從德樂(lè)心態(tài)養(yǎng)生理念來(lái)講，這個(gè)能“調(diào)控”的核心，是智慧、是心態(tài)、是技術(shù)、是能力，也就是說(shuō)，這種“調(diào)控”是可以被掌握的。 
 我們都知道酒精是用來(lái)滅菌消毒的。它有不同的濃度，95% 的酒精適于器皿的消毒，25%~50%的酒精可用于物理退熱，而對(duì)人體皮膚具有最佳消毒作用是75%的酒精。因?yàn)檫^(guò)高濃度的酒精會(huì)在細(xì)菌表面形成一層保護(hù)膜，阻止其進(jìn)入細(xì)菌內(nèi)，難以將細(xì)菌徹底殺死。而唯有75%的酒精才具備這種殺滅能力。我們掌握了不同的濃度的酒精，就可以產(chǎn)生不同的作用，達(dá)到我們所要的目的。 
 由此，我們可以體會(huì)到，準(zhǔn)確地把握好“度”是非常重要的?？鬃影阎杏挂暈樽罡叩牡赖戮辰?。中庸之道，就是適度之道，是知有節(jié)而懂進(jìn)退之道。德樂(lè)心態(tài)養(yǎng)生理念認(rèn)為，適度心賦予德樂(lè)人養(yǎng)生智慧，是德樂(lè)人保障心理健康的調(diào)和劑、營(yíng)養(yǎng)劑，是平衡心理的支點(diǎn)。適度心，在工作和生活中把握好分寸、選擇好角度，從而使心身保持在健康快樂(lè)和永葆活力的狀態(tài)之中。 
 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確指出：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！比说摹跋病⑴?、憂、思、悲、恐、驚”七情是正常的生理表現(xiàn)，但如果在情志上失度，就會(huì)變成致病的因素。那么就產(chǎn)生怒傷肝、喜傷心、悲傷脾、憂傷肺、驚恐傷腎的傷生現(xiàn)象。因此，適度的心態(tài)，在生活中把握知有節(jié)而懂進(jìn)退之道，于己于人都可以產(chǎn)生積極的作用。因此，明代醫(yī)學(xué)家江綺石說(shuō)：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勞以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！睂?duì)事情失于節(jié)制，就會(huì)帶來(lái)問(wèn)題。那么，我們?cè)谌粘Ｉ钪?，同樣?yīng)該如此。 
 德樂(lè)心態(tài)養(yǎng)生理念主張，在追求物質(zhì)財(cái)富的今天，在壓力重重的職場(chǎng)，人的心身健康是第一重要的，適度的心態(tài)是對(duì)生命能量的儲(chǔ)存和補(bǔ)養(yǎng)。如果用健康的喪失和生命的離去作為代價(jià)去創(chuàng)造和積累財(cái)富，無(wú)疑是不足取的。 
 知足常樂(lè)，是我們的先人留給后人享受生活、延年益壽的箴言。知足，就是適度。常樂(lè)，就是有德樂(lè)心態(tài)，仰天俯地?zé)o愧于人，就是懂得生活的意義。我們?cè)谏畹母鱾€(gè)方面，都存在一個(gè)“度”的選擇，是“適度”還是“失度”，是益生還是傷生，這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單而在實(shí)際中又不易把握的選擇。因?yàn)檫m度，很容易被成功的喜悅、財(cái)富的增加而沖淡，百尺竿頭更進(jìn)一步的心態(tài)，又使人們不顧一切地去拼搏。德樂(lè)心態(tài)養(yǎng)生理念靠心緣、靠智慧、靠德樂(lè)人的生活化實(shí)踐，使生命不斷煥發(fā)出耀眼的光彩。 
 
(吳新力)

作者: 胡文輝 時(shí)間: 2006-9-5 08:26
標(biāo)題: re:對(duì)于中庸,一直以來(lái),認(rèn)為是"不好"的.
對(duì)于中庸,一直以來(lái),認(rèn)為是"不好"的.

作者: laozhu1688 時(shí)間: 2006-9-5 08:43
標(biāo)題: re:[em17]
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作者: 湯澤桃 時(shí)間: 2006-9-5 14:14
標(biāo)題: re:知足常樂(lè)[em20]
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