人日，要記得人不是機(jī)器

胡文輝

陳迎竹
　   傳說(shuō)女?huà)z造蒼生，從正月初一開(kāi)始，一日造一物，陸續(xù)造出雞狗豬羊牛馬人谷，人排在第七日，是謂人的生日。
　　這一日從漢朝開(kāi)始有慶?；顒?dòng)和習(xí)俗，到唐代更受重視。
　　習(xí)俗本來(lái)是為了慶祝人的生日，在熱鬧的慶?；顒?dòng)中，難免引起文學(xué)家的觸景生情，開(kāi)始為人日賦詩(shī)，或感懷際遇，或思鄉(xiāng)憶友，例如高適《人日寄杜二拾遺》:“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。”就是他在蜀州刺史任上寄懷杜甫之作。于是佳節(jié)也被賦予人類的情感。
　　能有一個(gè)慶賀每一個(gè)人“生日”的節(jié)日，這樣的文化不知道世界上有沒(méi)有第二個(gè)，不過(guò)可以想象，如果當(dāng)時(shí)的知識(shí)界曾經(jīng)擴(kuò)而大之并且深入發(fā)揮，人日對(duì)人生命和情感的珍惜與尊重，很可能發(fā)展成和近現(xiàn)代人本主義相契合的文明。
　　在科技文明到達(dá)今天這個(gè)高度的時(shí)代，人與人的關(guān)系早已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)和虛擬空間，影像聲音文字的傳遞，千山無(wú)阻隔，萬(wàn)里如眼前；只是人際間的感情感覺(jué)，應(yīng)該也少了許多舊時(shí)因思念所積累的沉重與美好。
　　經(jīng)歷幾波的全球化，今天的人類空間以城市為主，采菊東籬下的悠然很可能被視為不長(zhǎng)進(jìn)。事實(shí)上，各國(guó)政府多以發(fā)展城市為主要施政方針，農(nóng)村往往在經(jīng)濟(jì)和基礎(chǔ)建設(shè)的考量下成為各種各樣和各方面的剝削甚至掠奪對(duì)象，國(guó)家資源分配到農(nóng)村的只有鳳毛麟角，資源短缺讓鄉(xiāng)野生活陷入實(shí)實(shí)在在的困境，農(nóng)村人縱有悠然之志，卻絕無(wú)忘我的本錢。于是離鄉(xiāng)棄土、城市逐浪，就成了一代又一代不變的故事。
　　農(nóng)村或者田園生活讓人貼近大自然，它的簡(jiǎn)單也使人更接近生命的本質(zhì)。但是它的不便與局限，例如衛(wèi)生條件、基礎(chǔ)設(shè)施、通訊與文化教育的便利性以及就業(yè)機(jī)會(huì)，必須由政府投資建設(shè)。其實(shí)，改善農(nóng)村生活條件，讓人和家愿意留在田園農(nóng)村，就等于改善城市生活條件。當(dāng)空間擴(kuò)大，生活步調(diào)更悠閑，人的價(jià)值才有機(jī)會(huì)體現(xiàn)，生命也才能有機(jī)會(huì)變得更圓滿。
　　金融風(fēng)暴讓企業(yè)裁員動(dòng)輒以成千上萬(wàn)為單位，管理者以數(shù)目字看待人，被裁者卻對(duì)自己雇員的身份感到無(wú)奈與驚恐，而無(wú)論是何者，都渾似忘卻自身與對(duì)方“人”的角色，這正是法蘭克福學(xué)派批判理論所要譴責(zé)的工業(yè)社會(huì)或資本主義對(duì)人的壓制和扭曲。
　　然而，一定要農(nóng)村田園才能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值？倒也未必。實(shí)際上，城市有城市的生活優(yōu)勢(shì)，發(fā)達(dá)或半發(fā)達(dá)國(guó)家城市人口生活過(guò)得愜意而有內(nèi)涵的，也有不少。問(wèn)題既在人對(duì)生活方式與態(tài)度的選擇，也在政府為社會(huì)所提供的建設(shè)與服務(wù)是否有足夠的選項(xiàng)。如果失業(yè)就必須立即為尋找工作而忙碌，找不到工作又要忙著上找工作的課程，找到工作又必須小心翼翼保住工作，那么，人與螞蟻蜜蜂倒比較像是同類了。
       在人群中生活、工作與流動(dòng)的人，無(wú)論在城鄉(xiāng)，都不免對(duì)自身價(jià)值的實(shí)踐有所期待——雖然期待的程度因人而異——而這種實(shí)踐自身價(jià)值的欲望，正是文化產(chǎn)生的根源。社會(huì)的建構(gòu)與運(yùn)轉(zhuǎn)如果漠視這種需求，無(wú)疑就是對(duì)人本價(jià)值的侵害。對(duì)自身價(jià)值的實(shí)踐，無(wú)論是金錢還是精神領(lǐng)域，社會(huì)都應(yīng)該給予足夠的空間與資源，尤其是富裕的社會(huì)。個(gè)人精神的滿足會(huì)啟動(dòng)社會(huì)整體的進(jìn)步引擎，這絕非奢言，所以在金融海嘯中要為個(gè)人保工作，但減少人民心理的后顧之憂，其實(shí)一樣或者更重要。因?yàn)槿司褪侨耍巳?，要記得人不是機(jī)器。

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在人群中生活、工作與流動(dòng)的人，無(wú)論在城鄉(xiāng)，都不免對(duì)自身價(jià)值的實(shí)踐有所期待

期待，所以才更努力；
期待，所以沒(méi)有了玩樂(lè)的時(shí)間；
期待，所以。。。
總之，現(xiàn)在的人真的快成了機(jī)器了。
我總是在想，若人達(dá)到極限，世界會(huì)怎樣？