葛劍雄：信仰缺失 風水盛行是不爭的事實

韓友文

葛劍雄：信仰缺失 風水盛行是不爭的事實

導(dǎo)語：近年來，風水日益興盛，是不爭的事實。據(jù)熟悉內(nèi)情的人士透露，一些重要的建筑，包括公共建筑，從規(guī)劃設(shè)計到施工建成，很少有不請風水師的，只是在經(jīng)費開支中被列為“咨詢費”、“管理費”之類而已。高官、富商、巨星、名流之中，信風水，請人看風水，照風水師的指點行事的不在少數(shù)。如果說，以往對風水還要遮遮蓋蓋，披上“科學(xué)”、“生態(tài)”、“地理”的外衣，現(xiàn)在已經(jīng)亮出“傳統(tǒng)文化”、“東方智慧”、“天人合一”的大旗登堂入室，甚至成了“建設(shè)和諧社會”的舉措。

以往有些人強調(diào)風水是科學(xué)，這是由于非如此不足以使風水合法化。中國一度將科學(xué)作為判斷是非的標準，連《憲法》也規(guī)定“國家提倡……愛科學(xué)……的公德”。一旦被斥為“偽科學(xué)”、“反科學(xué)”，風水師會被當成騙子，看風水完全可以被禁止。但這樣做并沒有給風水帶來多少轉(zhuǎn)機。風水在地理學(xué)史上的確有其不可替代的地位，在缺乏必要的儀器和設(shè)施、科學(xué)知識貧乏的年代，風水師憑借經(jīng)驗和簡單的器具對生態(tài)環(huán)境的探測和解釋往往蘊含著原始的科學(xué)，或者客觀上符合科學(xué)原理，在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、聚落形態(tài)、環(huán)境保護等方面留下不少成功的實例。但是到了今天，風水的科學(xué)部分早已不再神秘，生態(tài)、地理、氣象、地形、地貌等要素完全可以用儀器進行觀測，依靠數(shù)據(jù)進行判斷。即使不懂風水，北半球的建筑師一般都會將房屋設(shè)計為坐北朝南，而南半球的建筑師肯定會以坐南朝北為第一選擇。如果風水師的功能就是講科學(xué)或者取代科學(xué)技術(shù)，他們早就沒有飯吃了。

而風行盛行的基礎(chǔ)恰恰是文化，正是信仰的缺失，才使風水在一定程度上取而代之。

中國歷來不是宗教國家，以往多數(shù)人不是宗教信徒，但這不等于說中國人沒有信仰。相反，絕大多數(shù)人有自己的信仰，如信各種鬼神，信天，信菩薩，信祖宗，信圣人偉人。還有人信皇帝，因為他是天子，得天命，代表天意。一般民眾都相信因素報應(yīng)，生死輪回，相信善有善報，惡有惡報，今世來不及修就修來世。風水只要與這些信仰符合，就如魚得水，無往不利。到了革命年代，那些都作為封建迷信、腐朽沒落的反動思想和行為被掃除，甚至被當作反革命罪行懲罰。馬克思主義、共產(chǎn)主義成為革命者和共產(chǎn)黨人的信仰，成為民眾的行為準則。到了文化大革命期間，極端的個人崇拜將毛澤東塑造為神，成為億萬民眾的信仰，他們自然不需要或者不敢需要風水。

時至今日，舊的信仰不復(fù)存在，新的信仰卻沒有建立，史無前例的大變局使人不知所措，宗教的傳播即使毫無障礙，也趕不上人們的需求。在這樣一個自然和社會都在急劇變化的時代，再發(fā)達的科學(xué)也解釋不了一切自然現(xiàn)象，再強大的政府也解決不了所有的社會問題，再富裕和諧的社會也不能消除貧窮與不公，再多的財富也不能滿足一部分人的物欲，再高的地位也難以使一部分人就此止步。運用適度的風水正好能填補某些空白，高明的風水師至少能起到心理暗示、誘導(dǎo)或撫慰的作用，使當事人消除疑慮，增強自信，產(chǎn)生期待，得到安慰。風水師的指點如果有了效果，就會被廣泛傳播，吸引更多信眾，原來信的人會更信。風水師指點無效，或者適得其反，也可以輕易化解——當事人心不誠，隱瞞的了部分情況，影響了風水師的判斷；情況已經(jīng)變化，當事人沒有及時反應(yīng)，錯過了最佳時機；當事人的負面影響太大，一般措施不足以化解。結(jié)果當事人只能自認晦氣，或者深刻反省，絕不會指責風水師的無能，更不會公開承認自己受騙上當。

在當前的中國，風水的興盛還得益于兩個因素。一是國有體制，請風水師，看風水的錢大多可以納入公費開支，花的是納稅人的錢，而風水師許下的好處卻是當事人得的。有些人并不信風水，但既然不需要自己掏腰包，寧信其有也沒有害處。另一方面，黨政官員、共產(chǎn)黨員不能公開信教，請算命先生、打卦求簽名聲不好，品位太低，信風水卻屬“弘揚傳統(tǒng)文化”，可以堂而皇之禮聘，大大方方付費。如果看風水、講風水的人是專家學(xué)者、教授院長、退休高官、國際知名，更能成為“落實科學(xué)發(fā)展觀”、“建設(shè)和諧社會”的盛事。

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信仰危機?。。。。?！