[原創(chuàng)]走進(jìn)泰山——昂頭天外

了了

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<br>名山不厭百回游，北京大學(xué)的楊辛教授，截至2000年8月就攀登了33次泰山，按他的說法：生有涯，學(xué)泰山無涯。泰山的文化內(nèi)涵博大精深，它以儒家思想為主導(dǎo)，融合道家思想、佛教思想為一體，它對(duì)人的精神影響既是哲理的、倫理的，又是審美的。<br>走過朝陽洞不遠(yuǎn)，在盤道旁的一塊巨石上刻有一首楊先生的《泰山頌》：高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風(fēng)云，海天之懷，華夏之魂。<br>
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圖片說明：了了2006年10月20日攝于泰山<br>
<br>從87年第一次登臨泰山，時(shí)至今日，登臨泰山的次數(shù)已經(jīng)超過50余次，雖然如此，但對(duì)于泰山的了解，也僅僅限于“一葉障目”，卻“不見泰山”的全部，而每一次的登臨，都有不一樣的感覺，也有不一樣的收獲，泰山與我，已經(jīng)猶如轉(zhuǎn)經(jīng)筒與藏傳佛教徒，有了一種無法割舍的“緣”。<br>從今年7月份開始，去過了黃山，也去過了華山，還到了珠峰大本營(yíng)，可泰山在我心中仍然是最近的，也是最親切的！<br>正如岱頂?shù)哪莻€(gè)“五岳獨(dú)尊”的刻石，只要到過泰山的游客，總會(huì)在那塊刻石前留影，以此作為“到此一游”的信物。<br>
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圖片說明：了了2006年10月20日攝于岱頂<br>
<br>也許正是“五岳獨(dú)尊”的影響，以致于我們世代自稱“中央之國(guó)”，國(guó)家無論大小、強(qiáng)弱，也言必稱“大”：大唐、大宋、大明、大清。這一點(diǎn)對(duì)于我們今天經(jīng)營(yíng)的企業(yè)也是如此，路邊一個(gè)小吃攤，也敢掛上一個(gè)“大酒店”的招牌，一個(gè)3、5人的小作坊，對(duì)外也可以稱為“某企業(yè)集團(tuán)”、“某國(guó)際連鎖機(jī)構(gòu)”。<br>這種“獨(dú)尊”的大意識(shí)，讓嗤笑了幾千年“夜郎”的我們最終成了“夜郎”。<br>自尊是不可缺少的，但泰山也在提醒我們：放眼天外，呼吸宇宙，吐納風(fēng)云。<br>就在那塊“五岳獨(dú)尊”刻石的左側(cè)，也刻了四個(gè)小字：昂頭天外。<br>“泰山不辭細(xì)土故能稱其大”，“登泰山方知天地大”――――――<br>這才是真正的“泰山”！<br>
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胡文輝

這與文化、制度有關(guān)的。如果咱現(xiàn)在是一個(gè)民主自由之風(fēng)大熾的地方，慢慢的，獨(dú)尊的潛意識(shí)會(huì)漸漸淡下去。

謀易

了了是一個(gè)浪漫的學(xué)者.不象我,總帶著強(qiáng)盜的面孔<br>

莫問

“獨(dú)尊”是要有底氣與資本的，也可以說是一種王者的霸氣吧。關(guān)鍵是真正的王者是不需要任何外在的“碑刻”與“信物”來體現(xiàn)他的氣度的，就象那句臺(tái)詞“手中沒有武器的便是王”。怕就怕“妄自獨(dú)尊”，忘了自己有幾斤幾兩，那就是自大了，那樣的“獨(dú)尊”是經(jīng)歷不起的。

胡文輝

莫問體悟的好。關(guān)鍵的，“獨(dú)尊”本就要不得。

莫問

泰山壓根兒沒想過要獨(dú)尊！<img src="leadbbsfile/UBBicon/em02.GIF"  align=absmiddle border=0>

liuhuifang

幾年前登過很多次泰山，以至于現(xiàn)在身體都很好，懷念在泰安度過的時(shí)光??！

快樂生活

我還是覺得黃山自然,泰山人為的東西太多<img src="leadbbsfile/UBBicon/em27.GIF"  align=absmiddle border=0>

fhj2003

一覽眾山小??！<img src="leadbbsfile/UBBicon/em28.GIF"  align=absmiddle border=0>